Забота о русских паломниках-простолюдинах, отправляющихся в Иерусалим на поклонение Живоносному Гробу Господню, являлась и в отчетном 1909/10 году главнейшей в деятельности Императорского Православного Палестинского Общества. На Иерусалимских подворьях Общества за отчетный срок перебывало всего 8.829 человек, причем праздник Св. Пасхи встретили 6.259 паломников.

 

Помимо обычных паломников, в октябре 1909 г. Иерусалим посетил экипаж канонерской лодки «Терец» в составе командира, 9 офицеров и 112 нижних чинов. Всем им, по обычаю, было предоставлено бесплатное помещение и продовольствие в Сергиевском подворье.

 

Хотя время наибольшего  скопления паломников и прошло, по милости Божией, благополучно, но теснота помещений на подворьях и недостаточная приспособленность их к одновременному принятию нескольких тысяч человек сильно давали себя знать в течение двух с половиною месяцев, т. е. всего Великого поста и первых двух недель после Пасхи, когда богомольцам приходилось терпеть довольно значительные неудобства от крайней тесноты столовой, бани, прачечной и иных хозяйственных приспособлений.

 

В целях наиболее правильной постановки хозяйственной части на подворьях, Совет Общества командировал в Иерусалим в декабри 1909 г. Секретаря Общества заслуженного профессора А. А. Дмитриевского и старшего бухгалтера Канцелярии В. И. Белынского, которые, возвратясь в С.-Петербург в мае 1910 года, представили Совету ряд существенно важных соображений и предположений по упорядочении управления подворьями и расширению паломнических помещений. Возможность осуществления указанных предположений стоит, бесспорно, в зависимости не только от материальных средств, которыми Общество будет в состоянии располагать, но также и от бдительности надзора со стороны лиц, которым вверены наши учреждения в Палестине. Поэтому, в видах скорейшего достижения благоприятных результатов в этом направлении, Совет Общества поставить ныне во главе всех своих паломнических и хозяйственных учреждений в Св. Земле инспектора галилейских школ Общества П. И. Ряжского, состоящего уже семь лет весьма деятельным сотрудником Общества в Палестине.

 

Обратная перевозка паломников, собравшихся в Иерусалим к празднику Св. Пасхи, была произведена в относительном порядке, хотя на пароходах наблюдалась по прежнему чрезмерная теснота и санитарные условия находились в неудовлетворительном состоянии. Перед отбытием из Иерусалима, паломники были распределены на шесть партий и из Яффы отправились в обратный путь в следующем порядке: 20 Апреля на пароходе «Корнилов» отбыло 1.050 человек, 23 Апреля, на специально присланном в Яффу грузовом пароходе «Веста», — 1.489 человек 28 Апреля на пароходе «Лазарев» — 566 человек, 3 Мая на пароходе «Цесаревич»—1.250 человек, 11 Мая на пароходе «Евфрат» — 658 человек и последняя пария в количестве 560 человек отбыла 16 Мая на пароходе «Царь». К сожалению, и в отчетном году среди возвращавшихся паломников, большею частью дряхлых стариков и старух, истощенных к тому же продолжительным постом во время нахождения в Иерусалиме, было немало тяжких заболеваний, в 8 случаях окончившихся смертельным исходом. Из скончавшихся паломников четверо—Надежда Тутина, Анна Бородина, Елена Фролова и Владимир Одинцов — были сданы для погребения в попутных портах Александретте, Мерсине, Смирне и Константинополе, остальные же — Дарья Цыбуля, Мария Резник, Харитина Пудник и Дарья Жижерова нашли место вечного упокоения на дне  Средиземного моря.

 

Так как случаи заболеваний паломников на пароходах, при возвращении в Россию, происходят главным образом, как о том свидетельствуют судовые врачи, от крайнего истощения  организма,  вследствие  недоедания во время проведенного паломниками в Иерусалиме Великого поста, когда они нередко совершенно отказываются от пиши, готовясь к принятию Св. Таин и к встрече праздника Воскресения Христова у Живоносного Гроба Господня,—то Совет Общества решил принять меры к тому, чтобы на обратном пути из Яффы в Одессу русские паломники могли бы получать на пароходе за недорогую плату горячую питательную пищу. Придавая этой мере весьма важное значение, как одному из средств, могущих в значительной степени предотвратить заболевания на пароходах, Совет Общества вошел уже по сему вопросу в сношение с Правлением Русского Общества Пароходства и Торговли.

 

Число содержимых Обществом в Палестине и Сирии учебных заведений сохранилось в отчетном году прежнее: 2 учительских семинарий — мужская в Назарете и женская в селение Бет-Джала близ Вифлеема, и 100 народных одноклассных и двухклассных школ. Число обучающихся в них, по сравнению с годом предшествовавшим, возросло на 800 слишком детей, составив 11.550 человек, в том числе 5.360 мальчиков и 6.190 девочек, которые распределились по учебным районам следующим образом: в Иерусалиме и его окрестностях 610, в Галилей 966, в Южной Сирии 5.804, в г. Бейруте 1.047 и в Северной Сирии 3.123 учащихся.

 

Врачебная деятельность Общества была направлена и в отчетном году к подаче бесплатной медицинской помощи посещающим Св. Землю русским паломникам, местному православному населению и учащимся в школах Общества. В Иерусалимской больнице находилось за год на излечении всего 804 паломника; из них 37 оставалось от предшествовавшего года и 767 поступило вновь. Смертных случаев было 56, т. е. всего 7% общего числа больных. Принимая во внимание преклонный возраст большинства паломников и истощение их себя постом при молитвенном подвиге, такой процент смертности следует признать незначительным. Работа шести амбулаторий Общества в Палестине и Сирии в отчетном году была весьма успешна, оказав туземному, преимущественно беднейшему, населению бесплатную помощь в 127.067 случаях. Недостаточность коек   в   Иерусалимской больнице дает  себя чувствовать с каждым годом все настойчивее, и необходимость расширить здание существующей больницы является ныне неотложной.

 

Научная издательская деятельность Общества в отчетном году, кроме выпуска четырех книжек журнала «Сообщения Императорского  Православного Палестинского Общества», выразилась в напечатании 59-го выпуска «Православного Палестинского Сборника», заключающего две речи Феодора Дафнопата, изданные под редакцией и с русским переводом академика В. В. Латышева.

 

Особое внимание Общества, по-прежнему, обращено было на издание популярных брошюр, которых выпущено пять, всего в количестве 14.000 экземпляров: «Граф Н. П. Игнатьев, как церковно-политический деятель на Православном Востоке» профессора А. А. Дмитриевскаго, «По Святой Земле. Из палестинских впечатлений» С. П—ва, «Православная Русь в Святой Земле в былое время и в наши дни» Богословского, «Четыре беседы о Святой Земле» сборник и «Путеводитель по Св. местам Востока. Руководство для русских паломников, отправляющихся в Иерусалим, на Афон, Синай, в Бар-град и Рим, с приложением карты Палестины».

 

В течение отчетного периода в состав Общества вступили 125 членов, из них 2 почетных, 18 действительных и 105 членов-сотрудников. За то же время выбыло 426 членов: за смертию—почетных 2, действительных 33 и членов-сотрудников 71 и за прекращением уплаты членских взносов—действительных 42 и членов-сотрудников 278. Таким образом, к 1 марта 1910 г. в составе Общества было всего 3.266 членов, по сравнение с предшествовавшим 1908/9 годом на 297 членов менее.

 

Ежегодные членские взносы и за отчетный год поступали не совсем аккуратно, вследствие чего общая сумма их значительно сократилась, составив 10.152 р. 50 к., т. е. менее против предшествующего отчетного года на 2.697 р. 12 коп. Что касается единовременных взносов от вновь вступающих в Общество пожизненных членов, то и они понизились, представив в отчетном году всего 3.470 р., по сравнение с прошлым годом менее на 1.320 руб.

 

Пожертвования в распоряжение   Общества  поступило за отчетный год 26.868 р. 75 к., т. е. менее против прошлого года на 493 р. 65 к. Наиболее крупные пожертвования, поступившие на нужды  Общества  в Св.  Земле, доставлены от имени Высочайших особ: Августейшего Председателя Общества Великой Княгини Елисаветы  Феодоровны   100 р., Великой Княгиня Александры Иосифовны 75 р., Князя Иоанна Константиновича 75 р.   и  Принцессы Евгения   Максимилиановны    Ольденбургской    200   р.    Затем   получены   были пожертвования:   Высокопреосвященного   Флавиана,   митрополита Киевского и Галицкого, 100 р.,  Высокопреосвященного Анастасия, архиепископа Воронежского, 100 р., Преосвященного Иннокентия, епископа Якутского, 100 р., П. Д. Зерновой, священника М. Д.  Гремяченского и   А.  Г. Рысаковой по 150 р., С. Ф. Кедровой, Н. Д. Решетникова, К.. Ларшновой, С. М. Филимоновой, А. В. Самойлович и  Н.  Майдановой по 100 рублей. По духовным завещаниям Общество получило за отчетный год следующие пожертвования: от М. Н. Пантелеева 750 р., Р. А. Гавриловой 300 р., С. О. Недзельского 300 р., П. А, Тугаринова 250 р., Л. 6.   Беликова 185 р. 55 к., О.  Л. Генсеровской   100  р., А. Л. Логинова 100 р. и Д. Гомута 90 р. Все эти посильные лепты почивших ревнителей    русского благотворительно-просветительного дела в Св. Земле, как выражает их неизменно сочувственного отношения к деятельности Общества при жизни, Совет    принял  с  чувством  особенной признательности.

 

Произведенный в 1909 г. во всех церквях Империи за богослужениями недели Ваий тарелочный сбор на нужды православных в Иерусалиме и Св. Земле доставил Обществу 98.845 р. 14 к., менее прошлого года на 12.536 р. 13 к. Такое весьма значительное сокращение этого главнейшего источника денежных средств Общества, после того, как в предшествующем году наблюдалось даже некоторое увеличение его, вызывает ныне серьезное опасение за возможность понижения вербного сбора и в дальнейшем. Это опасение разделяют и многие из преосвященнейших владык, сочувствующие целям и деятельности Общества. Так, например, один из епархиальных владык, обратив внимание на уменьшение вербного сбора в подведомственной ему епархии и желая усилить таковой, высказал однажды в собрании местного духовенства, что количество сборов по епархии на нужды Палестинского Общества действительно уменьшается, но происходит это не потому, что народ не жертвует на это дело, а потому, что сбор вербный во многих церквах производится беспорядочно, а иногда и вовсе не производится, при чем из церковных сумм отделяется лишь известная часть на этот сбор. Затем Владыка высказал желание, чтобы о.о. благочинные разъяснили подведомственным причтам и церковным старостам, что есть сборы, к которым нельзя так относиться. К таким сборам, по мнению архипастыря, должен быть отнесен и сбор палестинский, так называемый вербный. Это сбор не на памятник, а на живое дело: на помощь паломникам в Св. Землю, которые и о   нас там, у Гроба Господня, помолятся, на поддержание православных храмов и вообще православия в Палестине, а потому сбор этот должно  производить  в  действительности и старательно… Будем уповать на милость Божию и надеяться, что в отзывчивых к   нуждам   ближнего сердцах духовных пастырей не оскудеет ревность к Св. Земле и делу,  совершаемому там нашим Обществом, и что вербный сбор, благодаря их усердию,   постепенно достигнет прежней устойчивости.

 

Кроме вербного сбора, за истекший отчетный 1909/10 год поступило в кассу Общества: церковного кружечного сбора на улучшение быта русских богомольцев в Палестине 24.659 р. 44 к., менее против прошлого года на 1.977 р. 72 к.; сбора в расставленные Обществом кружки 5.641 р. 49 к., менее сравнительно с предшествующим годом на 138 р. 04 к., и от народных чтений 1.127 р. 20 к., по сравнению с прошлым годом менее на 879 р. 31 к.

 

К вышеприведенным кратким сведениям из общего денежного отчета Общества за истекший 1909/10 год, считаем необходимым присоединить, для ознакомления с деятельностью епархиальных Отделов Общества, число коих, вместе с открытым 22 марта 1909 г. Варшавским отделом, доходить ныне до 49, нижеследующие данные о движении денежных сумм. За истекший отчетный год Отделами Общества доставлено: членских взносов 10.463 р., пожертвований 20.879 р. 32  к., кружечного сбора 3.762 р. 68 к., дохода от народных чтений 1.049 р. 82 к. и от продажи изданий Общества 57 р. 94 к., всего 36.212 р. 76 к., т. е. менее прошлого года на 420 р. 88 к. Что касается расходов, произведенных Отделами, то таковые выразились в сумме 4.371 р. 70 к., менее против предшествующего года на 484 р. 31 к.

 

Продолжающаяся с неослабеваемым усердием деятельность епархиальных Отделов по устройству народных чтений о Св. Земле была и в отчетном году не менее благотворна и являлась для многих духовных пастырей одним из средств к назиданию пасомых в дни Великого поста. Материалом для этих чтений и собеседований служили издаваемые Обществом брошюры. Таких брошюр выслано было в Отделы за год 21.933 экземпляра и кроме того 1.153.300 палестинских листков с видами Св. Земли, предназначенных для даровой раздачи посетителям чтений.

 

Как можно видеть из представленных Отделами отчетов за истекший 1909/10 год, Палестинские чтения велись повсеместно, не только в городах и многолюдных селениях, но даже и в деревнях. Чтобы дать приблизительное понятие об этой стороне деятельности Отделов, считаем не лишним привести здесь статистические сведения, извлеченные из отчетов только пяти Отделов, с достаточною ясностью указывающая на постепенное развитие Палестинских чтений. Вот эти данные за истекший отчетный год:

 

Калужский отд. В 213 пункт, устр. 916 чт. при 58.631 слуш.

Кишиневск.         46                      335             45.824

Новгородск.        35                      228              22.248

Пензенский        105                     573              64.451
Томский             51                      844          (нет свед.).

 

Таврический Отдел, представивший отчет за 3 последних года, с чувством удовлетворения отмечает, что, не взирая на пережитые отечеством нашим внутренние потрясения, количество чтений в епархии не только не уменьшилось, но, наоборот, ежегодно возрастает, а именно: в 1907/8 г. было устроено Отделом 247 чтений, в 1908/9 г. — 315 и в отчетном 1909/10 г. — 405 чтений. Затем Полтавский Отдел, за последние годы много потрудившийся по устройству в епархии чтений, сообщает в своем последнем отчете, что «Палестинские чтения стали, устраиваться даже в самых глухих закоулках обширной Полтавской епархии. Судя по отчетам о.о. благочинных об этих чтениях, в настоящее время трудно указать такое село, где бы этих чтений не было. Такой внешний показатель успешности чтений говорит, между прочим, и о том, что чтения эти входят в жизненный обиход и их надо только поддерживать». Тобольский Отдел, постоянно изыскивающий меры для более рациональной постановки чтений и распространивши свою деятельность по устройству чтений даже на соседнюю Омскую епархию, где еще Отдела Общества не имеется, сообщает, что в отчетном году ему удалось устроить в 106 начальных школах Тобольской епархии 206 чтений о Св. Земле, которые посетили 9.337 взрослых и 6.773 детей школьного возраста, Отделы Харьковский, Одесский, Черниговский, Оренбургский, Пензенский, Подольский и Новгородский, как можно видеть из представленных ими отчетов, с большим успехом организовали у себя Палестинские народные чтения, но особенно широко развернулась в этом направлении деятельность Тульского Отдела, «Отчетный год,—сообщает Отдел,—как по количеству чтений и собеседований о Св. Земле, предложенных духовенством Тульской епархии, так равно по числу пунктов, в которых таковые производились, и по числу слушателей, посетивших чтения, приходится считать очень удачным, по сравнению с прошлым (1908/9) годом. Это был первый год, когда Палестинские чтения охватили собою всю епархию, ибо не было почти ни одного более или менее значительного селения или слободы, где бы не велись в Великом посту таковые чтения. Чтения состоялись в 827 пунктах, причем было предложено по всей епархии 5.642 чтения. Если считать, что при каждом чтении было, в среднем, от 250 до 300 человек, — как это усматривается из донесений о.о. настоятелей, то общее число слушателей в отчетном году было значительно больше полутора миллионов человек». Такою исключительною, по своим размерам, постановкою чтений в Тульской епархии, сопровождавшеюся к тому же и материальным успехом, Общество обязано Преосвященнейшему Председателю Тульского Отдела Владыке Парфению. Почти все Отделы Общества отмечают в своих отчетах, что Палестинская чтения не только не утратили своего влияния на добрые чувства русского народа, продолжая доселе вызывать в нем живой интерес и сочувствие к судьбам Святой Земли, но по прежнему благотворно отражаются на самосознании слушателей, направляя их на путь христианского смирения и ограждая тем устои семейной и общественной жизни от тлетворного влияния переживаемого нами времени.

 

Весьма отрадно также отметить, что устраиваемые Отделами Палестинские чтения служат во многих местах средством для наилучшего усвоения учащимися уроков Священной истории. Например, священник села Д—ова, X—ской епархии о. Л—ской, сообщает, что на устраиваемых им чтениях „обязательно присутствовали учащиеся местной второклассной школы, которым, при прохождении уроков по Закону Божию, сообщались самые подробная сведения по описанию Св. Земли. В истекшем учебном году, ученики II класса школы, с целью еще более закрепить в памяти все полученное при чтениях и беседах, выполнили письменную работу на предложенную мною и утвержденную Советом школы тему: „Мысли при воспоминании о Святой Земле Палестине".

 

Такая благоплодная деятельность епархиальных Отделов Общества по устройству народных чтений о Св. Земле заслуживает глубокой признательности. Желая оказать Отделам полное содействие к дальнейшему развитию народных Палестинских чтений путем издания таких брошюр, которые заключали бы в себе наиболее приспособленные для понимания простого народа описания Св. месте Палестины, в связи с ее историческими судьбами и современным состоянием, Совет Общества обращается ныне ко всем духовным пастырям и лицам педагогического персонала, принимающим на себя ведение чтений о Св. Земле, с просьбою оказать ему просвещенное содействие в той форме, которую они признают для себя более удобною. Совет Общества будет особенно признателен за присылку новых, образцово составленных, народных чтений о Св. Земле, которые, в случае одобрения, могли бы быть приняты, по соглашению с авторами, к изданию от  имени  Императорского Православного  Палестинского Общества.

 

Признавая народные чтения наилучшим средством для широкого распространяя сведений о Св. Земле и целях Общества в районах деятельности епархиальных Отделов, Совет в то же время не упускал случая устраивать Палестинские чтения и в С.-Петербурге. И в отчетном году в течение Великого поста были организованы 4 чтения о Св. Земле для народа в обширном зале при церкви Общества религиозно-нравственного просвещения в духе Православной церкви, что на Стремянной улице. Чтения эти, производившиеся лучшими проповедниками из числа столичного духовенства и сопровождаемые световыми картинами, привлекли 2.680 слушателей и имели обычный успех.

 

В заключение настоящего отчета, считаем долгом сообщить, что избранная состоявшимся 24 января 1910 г. Общим собранием членов Общества ревизионная комиссия, в составе пожизненных действительных членов Общества Н. П. Боголюбова, А. К. Боярского и Н. А. Кошелева, рассмотрев денежную отчетность Общества за 1908/9 годов в связи с исполнением ВЫСОЧАЙШЕ утвержденной на тот год сметы, нашла приходо-расходную казначейскую книгу в полном порядке и составленный отчет правильным и подлежащим Вашему утверждению.

 

Из этого отчета видно, что в 1908/9 годах было:

I. В обыкновенном приходе: 1) членских взносов 17.639 р. 62 к.; 2) пожертвования, кружечного сбора и от народных чтений 63.139 р. 88 к,; 3) вербного сбора 111.381 р. 27 к.; 4) пособий из Государственного Казначейства и из специальных средств 130.000 р.; 5) %% с капиталов 12.068 р. 98 к.; 6) от продажи изданий 1.742 р. 55 к.; 7) доходов от принадлежащих Обществу недвижимых имуществ 2.211 р. 35 к.; 8) от паломников 30.767 р. 64 к.; Всего 368.951 р. 29 к.

II. В обыкновенном расходе: а) по поддержанию православия: 1) в пособие церквям 206 р. 55 к.; 2) на содержание учебных заведений 144.250 р. 90 к.; 3) общие расходы и недвижимые имущества 6.702 р. 23 к.; 4) содержание амбулаторных 6.973  р.  01 к. Итого 158.132 р. 69 к.;   б) по пособию паломникам: 1) содержание Духовной Миссии в Иерусалиме 27.195 р. 98 к.; 2) на устройство чтений для паломников и поминовений у порога Судных врат и даровую раздачу книг 2.680 р. 84 к.; 3) содержание подворий в Иерусалиме, Назарете и Хайфе и Иерусалимской больницы 99.664 р. 49 к. Итого 129.541 р. 31 к. в) по изданиям и библиотек Общества 10.995 р. 13 к.; г) по сбору пожертвований 12.044 р. 37 к.; д) по общим расходам 50.544 р. 36 к. и е) в распоряжение Совета 3.850 р. 19 к.; Всего 365.108 р. 05 к.

III. В чрезвычайном приходе: разных поступлений 30.900 р.

IV. В чрезвычайном  расходе: 1) на обзаведение учреждений  Общества 3.705 р. 16 к.; 2) на сооруженья в Палестине  3.857 р. 85 к.; 3)   в  неприкосновенный  капитал 20.900 р. Всего 28.463 р. 01 к.

V. В приходе переходящих и оборотных сумм имелось 449.533 р. 04 к.

 

VI. В расходе переходящих сумм значится 464.653 р.74 к.

 

В остатки на 1 марта 1908 г. было: 1) наличными деньгами 21.391 р. 31 к.; 2) в процентных бумагах неприкосновенного капитала 144.504 р. и 3) оборотного капитала 95.400 р.

 

Всего 261.295 р. 31 к. На 1 марта 1909 г. оставалось: 1) наличными деньгами 10.375 р. 74 к.; 2) процентными бумагами неприкосновенного капитала 165.779 р. и 3) оборотного капитала 97.200 р. Всего 273.354 р. 74 к.

 

Так закончило Общество свой отчетный двадцать восьмой год. Много понесло Общество печальных утрат среди своих сочленов и много не осуществилось его надежд и предположение, но все это нисколько не ослабляет энергии и веры в лучшее будущее у живых деятелей, стоящих во главе его. Милостивое внимание к деятельности Общества его ВЫСОЧАЙШАГО Покровителя ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА, и предупредительная ГОТОВНОСТЬ Правительства идти на встречу всем насущным и неотложным нуждам Общества, вселяют непоколебимую уверенность в благоплодность трудов общества я в дальнейшее полезное расширение его деятельности.

 

Расшифровка и подготовка к публикации председателя Иерусалимского отделения ИППО П. В. Платонова, 6 июня 2010 года
Публикация в полиграфическом или электронном формате документов из архивов и библиотеки ИППО, а также любой их части возможна только по согласованию с руководством ИППО через пресс-службу ИППО.