Это 900-летие хождения игумена Даниила в Святую Землю, 125-летие Императорского Православного Палестинского общества, 160-летие Русской Духовной Миссии в Иерусалиме и 190-летие со дня рождения выдающегося русского церковного деятеля, начальника Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандрита Антонина (Капустина, † 1894).

29–30 марта 2007 года в Паломническом центре Московского Патриархата прошла Международная церковно-научная конференция «“Дабы не в забыть было то, что показал мне Бог”: хождение игумена Даниила в истории Русской Церкви и культуры. 1107–2007». Конференция была организована Отделом внешних церковных связей, ИППО, Научным советом РАН «Роль религий в истории», Паломническим центром Московского Патриархата. В работе конференции приняли участие заместители председателя ОВЦС епископ Егорьевский Марк и протоиерей Всеволод Чаплин; председатель ИППО член-корреспондент РАН Я. Н. Щапов; первый вице-предводитель Российского дворянского собрания, предводитель Московского дворянского собрания С. А. Сапожников; заместитель председателя ИППО доктор исторических наук Н. Н. Лисовой; доктор филологических наук Г. М. Прохоров [Институт русской литературы (Пушкинский дом)]; председатель Научного совета РАН «Роль религий в истории» доктор исторических наук А. В. Назаренко; председатель Комитета Госдумы РФ по делам общественных объединений и религиозных организаций С. А. Попов; директор Греческого культурного центра Т. Янници; а также историки, филологи, искусствоведы, богословы из России, Украины, Германии, Греции, Италии, Польши; преподаватели Киевской и Минской Духовных академий, священнослужители Киево-Печерской лавры, Орловской епархии, представители СМИ, светских и церковных организаций, деятели науки и культуры.

Обращение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия к участникам конференции огласил митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. В обращении, в частности, говорилось: «Девятьсот лет назад совершил свое паломничество черниговский игумен Даниил, оставив на память потомкам описание своего хождения, ставшее одним из замечательнейших памятников нашей национальной литературы. Художественная и богословская глубина этого произведения поражает и в наше время.
      
Сегодня, после многолетнего перерыва, древняя русская традиция паломничества в Иерусалим и Святую Землю восстанавливается. Верующие каждой епархии, каждого прихода вслед за игуменом Даниилом и многими поколениями православных богомольцев имеют возможность своими глазами узреть святыни Палестины, где христианам было обетовано Царствие Божие, пришедшее в силе (Мк. 9, 1)».

Хождению игумена Даниила в русской церковной традиции был посвящен доклад митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла. В докладе отмечалось, что время игумена Даниила – рубеж XI–XII веков было особым периодом русской и мировой истории. «Эпоха крестовых походов радикально раздвинула духовный, политический и географический кругозор народов, впервые открыв людям христианской Европы, в том числе Руси, колыбель христианской цивилизации Палестину, целый мир Востока. Для православной Руси вхождение в заповедный мир библейского Востока было глубоким творческим потрясением. Но в отличие от западных крестовых походов движение русских богомольцев привело к возникновению мирного, не рыцарского “сословия” – так называемых калик перехожих, певцов и сказателей былин, духовных стихов, сливающих порой до неразличимости в своих поэтических образах Святую Землю и Святую Русь.
      

Не умолкну ради Сиона, и ради Иерусалима не успокоюсь (Ис. 62, 1). Эти слова святого пророка Исаии, которого называют «евангелистом Ветхого Завета», не случайно были избраны в качестве девиза Православного Палестинского общества его основателем Василием Николаевичем Хитрово.
      
Торжественное открытие общества 21 мая 1882 года в Петербурге было приурочено к празднованию святых равноапостольных Константина и Елены, воздвигших первые христианские храмы в Святой Земле, обретших «спасительное знамение» Животворящего древа Креста Господня. Этот день вот уже 125 лет отмечается как день рождения Палестинского общества.
      
Содействие русскому православному паломничеству, научное палестиноведение и гуманитарное сотрудничество с народами Ближнего Востока – основные уставные задачи общества – неотделимы от церковного делания. Глубокая связь России с Палестиной укоренена в православной вере и благочестии, в постоянной духовной обращенности наших предков и современников к местам, где совершалась библейская история, где проходила земная жизнь Христа Спасителя, где родилась Его Церковь.
      
Задуманное еще зачинателями русского православного дела на Востоке епископом Порфирием (Успенским) и архимандритом Антонином (Капустиным) и созданное державной волей императора Александра III Палестинское общество работало под председательством великого князя Сергея Александровича, а после его гибели — под руководством его супруги, преподобномученицы великой княгини Елисаветы Феодоровны. Пользуясь постоянной церковной и государственной поддержкой, трудясь рука об руку с Русской Духовной Миссией в Иерусалиме, общество много сделало для создания Русской Палестины – уникального островка нашей отчизны в Святой Земле.
      
Со дня своего основания общество ставило перед собой задачу не только развития древней традиции молитвенного посещения святых мест русскими людьми, для чего строились храмы, подворья, странноприимные дома, но и научную задачу исторического, археологического, филологического исследования Палестины и других стран библейского региона. Материалы исследований регулярно публиковались в научных изданиях – «Православном Палестинском сборнике» и «Сообщениях Императорского Православного Палестинского общества». Особое значение сохраняют до нашего времени издания византийских, западноевропейских и древнерусских паломнических «хождений», образующих своеобразную летопись церковно-литургического постижения Святой Земли. Невозможно переоценить вклад общества в развитие русской библейской археологии. Раскопки в Иерусалиме, проводившиеся по поручению и на средства общества начальником Русской Духовной Миссии архимандритом Антонином (Капустиным), увенчались в 1883 году открытием Порога Судных Врат, через которые шел на Голгофу Ходатай Нового Завета, дабы призванные к вечному наследию получили обетованное (см.: Евр. 9, 15).
      
Большую работу по религиозному просвещению и нравственному воспитанию народа проводили епархиальные отделы общества, существовавшие в 52 епархиях Русской Православной Церкви. Всенародная поддержка, которой пользовалось Палестинское общество, выражалась в доброхотных пожертвованиях верующих – в ежегодном так называемом Вербном, или Палестинском, сборе.
      
Труды, понесенные обществом в деле поддержания Православия на Востоке, его бескорыстная просветительная и гуманитарная помощь местному населению навсегда вписаны в историю наших духовных связей с Иерусалимской и Антиохийской Православными Церквами. «Святая Русь шла в Святую Землю, чтобы поддержать Святая святых», – скажем словами одного из активных деятелей Православного Палестинского общества архиепископа Никанора (Каменского). Десятки тысяч местных жителей получали бесплатную медицинскую помощь в больницах и амбулаториях в Иерусалиме, Вифлееме, Назарете. Более 100 православных школ, две учительские семинарии были основаны обществом в Палестине, Ливане, Сирии. Выпускники этих русских школ составили основу национальной арабской интеллигенции. Добрая память о них и сегодня жива среди местного населения.
      
События революционного лихолетья, войн и потрясений надолго прервали живую связь Русской Палестины с родиной. Хочется с благодарностью вспомнить имена видных деятелей русского церковного зарубежья, бодрствовавших на страже (Иез. 40, 45) и много сделавших в это трудное время для сохранения российского православного наследия в Святой Земле – митрополитов Антония (Храповицкого) и Анастасия (Грибановского), архимандрита Киприана (Керна).
      
В то же время Российское Палестинское общество, включенное в структуру Академии наук СССР, хотя и было лишено возможности организации паломничества и непосредственной работы на Востоке, с честью продолжило традиции отечественного востоковедения. С большим духовным удовлетворением хочу напомнить, что при возрождении деятельности общества в 1950 году первое заявление о вступлении в него было подано председателем Отдела внешних церковных сношений митрополитом Крутицким и Коломенским Николаем (Ярушевичем). В начале 90-х годов XX столетия, в условиях всестороннего обновления жизни страны и Церкви, Палестинское общество восстановило и историческое название, и традиционные уставные функции, а главное, были воссозданы духовные узы, связывающие его с Матерью-Церковью.
      
Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше (Мф. 6, 21). Продолжения и укрепления русского православного присутствия в центре мира, у Гроба Господня, требуют честь и достоинство России, верность памяти предков, долг совести и веры. В совместных усилиях Церкви и Императорского Православного Палестинского общества по возвращению национального достояния в Святой Земле мы видим необходимую и важную часть работы по возвращению нашему отечеству подобающего и достойного места в современном мировом сообществе.
      
Да пребудет и впредь благословение Господне на трудах и начинаниях Палестинского общества, да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела (Мф. 5, 16).

Затем к участникам заседания обратились почетные члены ИППО – министр иностранных дел Российской Федерации С. В. Лавров и мэр Москвы Ю. М. Лужков.

С кратким отчетом о деятельности общества за истекший период выступил заместитель председателя ИППО доктор исторических наук Н. Н. Лисовой. Он рассказал о том, что за три с половиной года (2003– 2007) было проведено семнадцать серьезных научных конференций, в том числе четыре международные, подготовлено более полутора десятков изданий, в том числе пять «Палестинских сборников». Совместно с МИД РФ была проделана огромная работа по подготовке документации по Сергиевскому подворью, министерству юстиции Израиля был представлен полный комплект документов, поставивших переговорный процесс на подлинно историческую и историко-юридическую почву. За это время удалось организовать четыре новых отделения общества, причем два из них – в Иерусалиме и Вифлееме, то есть на территории Израиля и на территории Палестинской Национальной Администрации. По благословению Святейшего Патриарха члены ИППО участвовали в ежегодных конференциях «Православное паломничество: традиции и современность» в Паломническом центре Московского Патриархата, проводили большую научную работу по изучению феномена паломничества.

«Ровно десять лет назад конференцию в Назарете, посвященную русскому присутствию в Святой Земле, покойный профессор Хайфского университета Алекс Кармель начал словами: “Если бы можно и нужно было кому-нибудь отдать Палестину, ее нужно было бы отдать русским, потому что никто так не любил эту землю и никто так много не сделал для этой земли”», – напомнил Н. Н. Лисовой.

После окончания заседания председатель ИППО С. В. Степашин и митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл вместе с его участниками возложили венки к могилам первого председателя ИППО великого князя Сергея Александровича и основателя Русской Духовной Миссии в Иерусалиме епископа Чигиринского Порфирия (Успенского, † 1885) в Новоспасском монастыре.

15 июня 2007 года празднование 125-летия ИППО продолжилось в Петербурге. В торжествах принял участие заместитель председателя Отдела внешних церковных связей, викарий Московской епархии епископ Егорьевский Марк. В Петропавловском соборе была совершена заупокойная лития и возложен венок к гробнице основателя Палестинского общества императора Александра III. Венки были возложены также к могилам выдающихся деятелей ИППО В. Н. Хитрово, Н. М. Аничкова, И. Е. Троицкого на Никольском кладбище Александро-Невской лавры. Затем в Эрмитажном театре состоялось торжественное совместное заседание совета и Петербургского отделения общества.


C 25 по 29 октября 2007 года в Иерусалиме прошли торжества по случаю 160-летия основания Русской Духовной Миссии, в которых приняла участие делегация Московского Патриархата. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия торжественные мероприятия возглавил председатель Отдела внешних церковных связей митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. Среди членов делегации были митрополит Ижевский и Удмуртский Николай, архиепископы Ростовский и Новочеркасский Пантелеимон, Рязанский и Касимовский Павел, епископы Ставропольский и Владикавказский Феофан, Балтийский Серафим, Тамбовский и Мичуринский Феодосий, Егорьевский Марк, Якутский и Ленский Зосима, Богородский Елисей.

Сразу по прилете в Израиль гости направились в Иерусалим, где в Троицком соборе Русской Духовной Миссии Владыка Кирилл возглавил благодарственный молебен, по окончании которого к архипастырю со словами приветствия обратился начальник Миссии архимандрит Тихон (Зайцев). Он также рассказал о значении Русской Духовной Миссии для паломников из России.

26 октября в гостинице «Давидова крепость» в Иерусалиме состоялся Торжественный акт, посвященный знаменательной дате. Мероприятие почтил своим присутствием Блаженнейший Патриарх Святого Града Иерусалима и всей Палестины Феофил III.

Торжественное заседание вел председатель Отдела внешних церковных связей митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. Среди участников заседания были члены делегации Московского Патриархата; представители Русской Православной Церкви заграницей – архиепископ Берлинско-Германский и Великобританский Марк, монахини Елеонского и Гефсиманского женских монастырей в Иерусалиме; заместитель председателя ИППО Н. Н. Лисовой; секретарь ИППО А. В. Охоткин. Также присутствовали директор департамента МИД РФ по связям с субъектами федерации, парламентом и общественно-политическими организациями А. К. Орлов, Чрезвычайные и Полномочные Послы Российской Федерации: в Израиле – П. В. Стегний, в Иордании – А. М. Калугин, Чрезвычайный и Полномочный Посол Молдавии в Израиле Л. Микулец, представитель РФ при Палестинской Национальной Администрации А. А. Погодин.

Открывая Торжественный акт, митрополит Кирилл, в частности, сказал: «160 лет – это большой период, за это время многое изменилось как на Святой Земле, так и во всем мире. Но одно остается всегда неизменным: Божественное присутствие через великую благодать, которая дана этому месту… Святая Земля привлекает к себе людей со всего мира, но мы знаем, что особое значение она имеет для русского народа. Все, кто поклонялся ее святыням, получали, как ныне получаем и мы, особый духовный опыт, который нельзя ни с чем сравнить».

С кратким, но ярким первосвятительским словом выступил Блаженнейший Патриарх Феофил III, который поздравил всех со знаменательным юбилеем.

Глава делегации Русской Православной Церкви зачитал послание Святейшего Патриарха Алексия в адрес Предстоятеля Иерусалимской Церкви и участников торжественных мероприятий. В нем, в частности, говорилось: «Духовные связи Русской Православной Церкви со Святой Землей имеют глубокие корни. На протяжении веков в русской традиции православного благочестия слагалось убеждение, что каждый христианин должен стремиться хотя бы раз в своей жизни побывать у святынь Иерусалима. Начиная со времен Крещения Руси год от года ширился поток боголюбивых странников, стремившихся покаянными слезами у Гроба Господня явить сокрушение о своих грехах и горячей молитвой предстательствовать за своих родных и близких. Размеры паломничества были столь велики, что к XIX веку в Иерусалиме стали образовываться целые колонии русских поклонников. Потребностью в их благоустройстве и пастырском окормлении и была вызвана мысль о создании в Святой Земле Русской Духовной Миссии. В феврале 1847 года российский император Николай I издал указ об ее учреждении.

С самого начала деятельности Миссии одной из основных ее задач была забота о поддержании дружественных отношений нашей Церкви со всеми конфессиями и народами, сосуществующими на древней земле Палестины, о сохранении мира и согласия на Святой Земле, нередко переживавшей драматические моменты противостояния. Особое же значение для нас имело развитие братских связей с хранительницей святынь – Иерусалимской Православной Церковью, с которой Церковь Русскую традиционно сочетали узы любви и деятельной взаимопомощи. Создание Миссии позволило поставить сотрудничество двух Церквей на прочную постоянную основу. Члены Миссии усердно оказывали помощь Братству Гроба Господня в его трудах по сохранению главных святынь христианства. Обилием богоугодных плодов были увенчаны заботы членов Миссии о духовном просвещении и материальной поддержке местного населения, об открытии и исследовании уникальных археологических памятников Святой Земли. За десятилетия своей просветительской, благотворительной и научной деятельности, которая с 1882 года производилась совместно с Императорским Православным Палестинским обществом, Русская Духовная Миссия в Иерусалиме стяжала благодарные чувства в сердцах нескольких поколений местных жителей…

Выражаем уверенность, что в любых обстоятельствах взаимная поддержка будет оставаться верным свидетельством богоугодного союза любви, связующего наши Церкви. Мы сердечно благодарим Блаженнейшего Феофила, Патриарха Святого Града Иерусалима и всей Палестины, и всех членов Святогробского Братства за их неизменное внимание к нуждам Русской Духовной Миссии и заботливое отношение к паломникам, прибывающим из России и других стран, составляющих пределы канонической юрисдикции Московского Патриархата».

В послании Святейший Патриарх Алексий выразил признательность государственным властям Израиля и Палестинской Национальной Администрации за понимание и поддержку, оказываемые представителям нашей Церкви в Святой Земле.

Затем перед собравшимися выступил архиепископ Берлинско-Германский и Великобританский Марк. «Нет народа, который бы так полюбил Святую Землю, как русский. Русские люди принесли сюда все, что имеют, прежде всего веру, которая, как пламя свечи, возносилась и возносится ныне к Небу, – подчеркнул представитель Русской Православной Церкви заграницей. – После 1917 года оборвалась связь Русской Палестины с отечеством. В этих трудных условиях русские монахи и священники получали неоценимую помощь от Иерусалимской Церкви… Нигде так не ощущалось трагическое разделение Русской Церкви, как на Святой Земле». Владыка Марк выразил надежду, что в скором будущем будут окончательно преодолены последствия Гражданской войны.

В ответном слове митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл высказал благодарность Русской Православной Церкви заграницей за труды по сохранению Русской Палестины после того, как прервались связи Святой Земли с Россией.

Заместитель председателя ИППО Н. Н. Лисовой рассказал об истории основания и деятельности Палестинского общества. Среди деяний общества были помощь Иерусалимскому Патриархату, строительство храмов, поддержка археологических исследований на Святой Земле, забота о паломниках и об образовании арабской молодежи. Так, было создано несколько десятков школ и две учительские семинарии для подготовки педагогических кадров. В настоящее время ИППО готовит к изданию дневники архимандрита Антонина (Капустина) в тридцати томах – по числу лет, проведенных им в Святой Земле, а также книгу по истории Русской Палестины.

28 октября в Горненском монастыре состоялось малое освящение храма во имя Всех святых, в Земле Российской просиявших, – главное событие торжеств, посвященных 160-летию Русской Духовной Миссии в Иерусалиме. Освящение храма и Божественную литургию в нем совершил митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. Ему сослужили митрополит Капитольядский Исихий (Иерусалимский Патриархат), архиепископ Берлинско-Германский и Великобританский Марк, прибывшие из Москвы члены делегации Русской Православной Церкви.

Вечером того же дня в мэрии Иерусалима открылась фотовыставка «Русские паломники на Святой Земле». Организаторами выступили Русская Духовная Миссия в Иерусалиме, Российский государственный музей истории религии (Петербург), издательство «Индрик» (Москва), при поддержке мэрии Иерусалима и Паломнического центра Московского Патриархата. В экспозиции были представлены уникальные фотоснимки периода 1860–1910-х годов, сделанные членами Русской Духовной Миссии, в том числе по личному указанию архимандрита Антонина (Капустина).

В торжественной церемонии открытия выставки приняли участие члены делегации Русской Православной Церкви, начальник Русской Духовной Миссии архимандрит Тихон (Зайцев), министр туризма Израиля И. Аронович, вице-мэр Иерусалима М. Леви, посол РФ в Израиле П. В. Стегний, другие представители государственной власти, общественные и культурные деятели.
      
Выступая перед собравшимися, митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл напомнил о жертвах, на которые в прежние годы шли паломники, чтобы поклониться святыням Иерусалима: многие из них отдавали все, что имели, шли пешком, преодолевая холод русской зимы и жару палестинского лета. «Во время семидесятилетнего господства атеистической идеологии в России многим казалось, что огромное притяжение, которое ощущает российский народ к Святой Земле, исчезло, – сказал Владыка Кирилл. – Однако как только люди получили свободу перемещения, паломники из России снова устремились в Иерусалим. Сегодня среди совершающих паломничество есть и высокие представители государства, известные ученые и писатели, предприниматели и простые люди. Многим нелегко приехать на Святую Землю, они копят средства, во многом себе отказывая». Владыка Кирилл выразил убеждение, что повышение уровня жизни в России и ожидаемая отмена виз государством Израиль приведет к резкому увеличению числа паломников в Святую Землю. «Я думаю, что это будет паломничество, по своим масштабам во много раз превышающее то, что было до революции, поскольку сейчас путешествовать в Святую Землю стало безопаснее и совершать паломничество могут люди разного возраста. На новую волну паломничества ориентируется и Русская Духовная Миссия, которая была создана для оказания помощи всем тем, кто посещает Святую Землю», – отметил глава делегации Русской Православной Церкви.
      

1–4 ноября 2007 года в Москве проходила традиционная выставка-форум «Православная Русь – к Дню народного единства», в рамках которой состоялась научно-церковная конференция «“Ради Иерусалима не успокоюсь”. Русские люди в Святой Земле», ставшая заключительным мероприятием в программе празднования юбилея ИППО в 2007 году. Организаторы конференции – Императорское Православное Палестинское Общество, Научный совет РАН «Роль религий в истории» и Паломнический центр Московского Патриархата.      

      
14 декабря 2007 года по благословению председателя Отдела внешних церковных связей митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла в Паломническом центре Московского Патриархата была проведена церковно-научная конференция «Создатель Русской Палестины», посвященная 190-летию со дня рождения выдающегося русского церковного деятеля, начальника Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандрита Антонина (Капустина).
      
Достойный представитель русского ученого монашества, выдающийся историк-византинист, археолог, археограф и нумизмат, отец Антонин на всех этапах своего многотрудного служения занимался научными изысканиями. Он был одним из первых исследователей греческих и славянских рукописей Иерусалима, Афона и Синая. Но главной его заслугой во время пребывания в должности начальника Миссии стало приобретение многочисленных земельных участков Святой Земли, связанных преданием с важнейшими событиями библейской истории, строительство храмов и монастырей, паломнических приютов и школ для местного арабского населения.
      
Перед началом конференции настоятель домового храма во имя святой равноапостольной княгини Ольги Паломнического центра Московского Патриархата иерей Игорь Выжанов совершил заупокойную литию по приснопамятном архимандрите Антонине.
      
Преподаватель Киевских Духовных академии и семинарии И. Г. Базаринский зачитал приветствие ректора КДАиС епископа Бориспольского Антония, в котором, в частности, говорилось: «Выпускник Киевской Духовной академии 1843 года, а затем ее талантливый преподаватель и почетный член, архимандрит Антонин (Капустин) навсегда вошел в историю родной богословской школы. Неся впоследствии различные церковные послушания вдали от воспитавшей его Духовной академии, он всегда сохранял с ней живую связь. Чрезвычайно многогранный в своей деятельности, отец Антонин в первую очередь известен как прекрасный ученый и замечательный публицист. Археология, археография, нумизматика, филология – вот лишь часть основных направлений, составлявших сферу научных интересов архимандрита Антонина (Капустина). Многочисленные публикации отца Антонина в журналах “Труды Киевской Духовной академии” и “Воскресное чтение”, осуществленные им в период преподавания в родной академии и позже, и по сей день не утратили своей актуальности и рекомендуются для ознакомления студентам академии нашего времени. Особое место занимали пожертвования архимандрита Антонина в утраченный, к сожалению, ныне академический церковноархеологический музей. Киевская Духовная академия хранит благоговейную память о том, что формирование и становление научного мировоззрения отца Антонина пришлось на киевский период его деятельности.
      
Наибольшую известность архимандрит Антонин (Капустин) приобрел как начальник Русской Духовной Миссии в Иерусалиме, потрудившийся на пользу Православия в Святой Земле в течение 29 лет своей жизни. Его деятельность стала золотым веком Русской Духовной Миссии в Иерусалиме. Благодаря его ревностным и неутомимым трудам возникло то уникальное достояние Русской Православной Церкви в Святой Земле, которое получило название Русской Палестины».
      
С приветствием к участникам конференции также обратился председатель Научного совета РАН «Роль религий в истории» А. В. Назаренко. Далее с докладами выступили заместитель председателя ИППО Н. Н. Лисовой («Архимандрит Антонин и ИППО»); доктор исторических наук Л. А. Герд («Архимандрит Антонин и греческий Восток»); кандидат исторических наук Т. В. Носенко («Палестина в европейской политике во второй половине XIX века и интересы России») и другие.
      
В конференции приняли участие историки, археологи, богословы, источниковеды Москвы, Петербурга, Перми, Киева и других городов.

* * *

Широта мероприятий, посвященных отмечавшимся в прошлом году юбилеям Русской Палестины, еще раз показала, насколько значимой для Русской Православной Церкви и всей ее многомиллионной паствы продолжает оставаться связь со Святой Землей, где проходила земная жизнь Христа Спасителя, как много значит для каждого православного христианина возможность воочию увидеть ее великие святыни, поклониться им и вознести перед ними свои сердечные молитвы.