Статья члена Рязанского отделения ИППО Евгения Аленина «Ветхозаветные корни» опубликована очередном выпуске газеты «Благовест»
Предлагаем Вашему вниманию полную версию статьи:
15 февраля мы празднуем Сретение Господне. Произошла встреча Богомладенца Христа с праведным старцем Симеоном – это знают почти все православные христиане. А вот где в Иерусалиме место, связанное со старцем Симеоном – знают, пожалуй, немногие.
Монастырь Креста на фоне современной застройки
Рыба с перстнем
Троицкий собор – главный храм Русской духовной миссии на Святой Земле, он часто является объектом для посещения паломников, приехавших из России в Иерусалим. О нем отдельная история. А сегодня отправимся к гробнице святого Симеона Богоприимца. И это всего-то в нескольких минутах ходьбы от Троицкого собора – в том же западном Иерусалиме. Увы, в связи с тем, что программа паломничества по Святой Земле обычно очень перегружена, паломники из России сюда попадают не часто. Но нашу группу Господь сподобил.
Умудренный старец с длинными седыми волосами и бородой, с добрыми глазами и с Младенцем на руках. Он смотрит на приходящих сюда богомольцев с нескольких икон, встречающихся здесь то тут, то там. Это монастырь Катамон – название в переводе с греческого означает «стоящий отдельно». А если поменять одну букву, получится слово, которое можно перевести как «долго живущий». Оба смысла символичны в связи с историей праведного Симеона Богоприимца. Мы не знаем, кем он был, откуда родом. Зато широко известно предание о том, что это был один из переводчиков еврейской Библии (Ветхий Завет) на древнегреческий язык. Все наслышаны о том, как он усомнился в правдивости пророчества о Христе-Мессии, что родит Дева. И он был оставлен жить несколько веков, пока не увидит исполнения (по преданию, прожил для этого 360 лет).
Но далеко не многие знают еще одну историю о старце Симеоне. Переведя книгу Исайи и усомнившись, Симеон снял с руки перстень, бросил его в реку и сказал: «Если снова обрету его, лишь тогда поверю изречению пророка». Затем он остановился на ночлег в городе неподалеку от этой реки. На ужин он купил себе свежую рыбу на местном базаре. И случилось чудо – внутри рыбы оказался тот самый перстень! Эта история изображена на трех иконах, расположенных непосредственно возле гробницы праведного старца. Мощей в ней давно нет – история длинная. Если кратко, то мощи давным-давно были перенесены в Константинополь, а его потом разграбили крестоносцы… В общем, основная часть мощей святого Симеона Богоприимца сегодня – в двух городах в Хорватии, а десница его (правая рука) – в кафедральном соборе города Ахен в Германии. Но и в Катамоне есть частица мощей.
Гробница же святого вовсе долгое время никак не была обозначена. Ее обнаружение оказалось почти таким же чудесным и промыслительным, как обнаружение перстня в рыбе.
Икона «Лот поливает Дерево Креста»
Чудесные находки
В 1859 году один инок, по имени Авраамий, ничего не подозревая, купил участочек возле старого Иерусалима в местечке Катамонас. Потом расчистил его – собирался разводить виноград и маслины. Вместо этого наткнулся сначала на остатки древних зданий. Дальше больше – нашел и мозаичные полы, и мраморные плиты, и даже цистерны для воды. Оказалось – руины древнего христианского храма. Спустя еще 20 лет рядом под скалой были открыты вырубленные в ней гробницы, наполненные костями, землей и камнями. Тут-то и вспомнили предание: в местечке Катамонас был дом Симеона Богоприимца с садом и семейным склепом. Видимо, в древности здесь как раз в память об этом и был построен храм, остатки которого обнаружил инок.
В 1881 году был освящен уже новый храм, с главным престолом в честь Сретения Господня. Он изначально и по сегодняшний день относится к греческой Иерусалимской Православной Церкви. В иконостасе главного алтаря есть иконы русского письма. Повернув налево от него, мы оказываемся у могилы праведного Симеона. Над подземной могильной камерой – плита из белого мрамора, на четырех столбах, а над ней – высокий деревянный резной киворий (сень). Помолившись у гробницы и у частицы мощей святого Симеона, я замечаю у задней, западной, стены этой части храма на полу несколько больших старинных икон с непонятными «дырочками». Эти «дырочки» – следы от пуль. Экскурсовод объясняет: монастырь – на горе – хорошая стратегическая высота. В 1948 году ее заняли израильские военные во время арабо-израильского конфликта. В итоге – и солдаты заодно пограбили монастырь, и арабы обстреляли… Увы! Воспоминание о радостном событии Сретения перемежается теперь в этом монастыре с нерадостными воспоминаниями о человеческих страданиях. Оно так и в истории со святым Симеоном. Ведь праведный старец при встрече предсказал Матери Божией страдания Ее и Ее Сына – «Тебе самой оружие пройдет душу».
Со страданиями Спасителя, с Его Крестом связано место, расположенное как раз недалеко от монастыря Катамон. Он-то на холме, а мы спускаемся в долину – долину Креста.
Гробница св. Симеона Богоприимца
Над корнем и с корнями
Среди современной застройки долины трудно не заметить древний монастырь. Кроме купола и колокольни, в глаза бросаются мощные средневековые стены. Это монастырь Креста (по его названию получила название и вся долина). Он основан над корнем дерева, послужившего для изготовления Креста, на котором был распят Господь наш Иисус Христос. Конечно, это лишь древнее предание, есть сомневающиеся, но оно должно заслуживать доверия у православных христиан хотя бы потому, что это предание, да еще и древнее.
У монастыря над корнем – есть свои древние корни: землю под ним еще в IV веке византийский император Константин подарил первому грузинскому царю. А в V веке грузинский царь Дадиан построил здесь храм, с которого начался монастырь.
О грузинских корнях обители наиболее ярко напоминает фреска на одном из столпов внутри главного храма – та, на которой изображен великий грузинский поэт Шота Руставели (все мы помним со школьной скамьи его поэму «Витязь в тигровой шкуре»). В XII веке он здесь жил и окончил свои дни. У многих Руставели ассоциируется с эпохой легендарной грузинской царицы Тамары, почитаемой в лике святых. Она завещала похоронить себя так, чтобы никто не знал местонахождение ее могилы. И есть немало тех, кто уверен: святая царица была погребена именно в Иерусалиме! Очень может быть, что в монастыре Креста пребывают ее святые мощи.
Сегодня это уже не грузинский монастырь, но греческий – точнее, той же Иерусалимской Православной Церкви. В конце XVII века Грузинская Церковь не справилась со многими долгами и для их покрытия была вынуждена продать большую часть своей недвижимости в Иерусалиме. Интересный факт: 175 лет назад при создании Русской духовной миссии Россия обратилась к Иерусалимскому Патриарху с просьбой предоставить монастырь Креста для размещения в нем миссии. Получили отказ – грекам самим была нужна эта обитель: в 1858 году в ее стенах была открыта духовная семинария.
Член Рязанского отделения ИППО Евгений Аленин в монастыре Креста
Результат трудотерапии и покаяния
В средние века, когда долина Креста не являлась частью Иерусалима, монастырь находился в уединенном месте, поэтому для защиты он был обнесен высокими и мощными крепостными стенами, да с контрфорсами.
Опять же для безопасности вход в обитель был сделан единственный. Причем, дверь такая низкая и узкая, будто входишь в пещеру. Зато дворик – немаленький, здесь нас угостили кофе с лукумом – по традиции многих греческих монастырей. Над входом в старинный храм – фреска с изображением Лота, поливающего дерево, которое станет Древом Креста Господня. Это очень поучительное предание. После истории с Содомом и Гоморрой Лот получил от Бога через Авраама своеобразную епитимью: он должен был вырастить дерево из ростков кипариса, кедра и сосны в долине, где теперь и стоит монастырь Креста. Это было тогда на немалом расстоянии от его местожительства, и каждый день Лот возил на ослике сюда воду для полива. Получилась, как бы сегодня сказали, хорошая трудотерапия. Смысл ее, конечно, в том, что Лот усердно потрудился и тем самым на деле подтвердил свое покаяние – за что и был прощен Богом.
Кстати, чудесное трехсоставное дерево, по преданию, срубили при царе Соломоне для постройки Иерусалимского храма, но оно оказалось нестандартных размеров и было брошено на дно Овчей купели. Считается, потому и сходил ежегодно ангел на дно этой купели, которую мы по Евангелию знаем еще под названием Вифезда…
Входим в сам храм – он довольно просторный. Помимо фрески с Шота Руставели, дошли до наших дней и другие старинные фрески – на них встречаются надписи на грузинском языке. А возле богато украшенного иконостаса сохранился древний мозаичный пол. Мы идем налево, обходим центральный алтарь с севера и попадаем в особый заалтарный придел. Здесь обозначено место корня Животворящего Древа: на полу – серебряный диск с крупным отверстием в середине. На стенах висят 7 больших икон, излагающих священную историю: от гостеприимства Авраама и бегства Лота из Содома – до срубания дерева и распятия Спасителя. Здесь и грех, и покаяние, и любовь Божия к нам – мыслей много… На наших глазах разворачивается история в две тысячи лет, а если добавить историю самого монастыря – то все 4! На холме в Катамоне – история, начавшаяся за 3-4 века до рождения Спасителя, внизу, в долине Креста – и того больше. А у Бога – воистину: один день – как тысяча лет, и тысяча лет – как один день. Иерусалим – тоже вечный город. И мы сюда еще не раз вернемся хотя бы в наших путевых заметках.
Автор: священник Евгений Аленин, член Императорского Православного Палестинского Общества, настоятель храма «Спас-на-Яру» г.Рязани
Выпуск газеты «Благовест». 2022, №2 (338)
