Монахиня Тереза Канакри: Христианин в Сирии не задаётся вопросом, католик он или православный

Сестра Тереза, сирийка по национальности, 50 лет назад стала монахиней конгрегации сестёр Францисканок Миссионерок Марии, сейчас она несёт служение в Дамаске. До осени 2018 г. сестра Тереза половину своего монашеского «стажа» провела в России, поэтому на вопросы инициатора эфира, директора КЦ «Покровские ворота» Жана-Франсуа Тири она отвечала по-русски.

«Я очень хорошо живу благодаря Богу. Я очень радa вернуться в свою страну и почувствовать вместе с моим народом страдания, которые он испытал во время войны, и последствия этой войны сегодня», – эти слова, с которых сестра Тереза начала общение, могут показаться неожиданными – как можно радоваться такому! Но она разделяет с соотечественниками не только последствия войны, но и ту радость восстановления мирной жизни, которая так ощутима сейчас. По её словам, последнее Рождество Христово было исключительным: после семи лет войны люди в Дамаске не побоялись выйти на улицы, наряжали ёлки, участвовали в праздничных богослужениях, причём в церкви заходили мусульмане, которые пришли посмотреть на ясли, зажечь свечу и помолиться на свой лад, а девушки мусульманки захотели вместе с католическими монахинями поздравить с Рождеством Патриарха Антиохийского и всего Востока.

Сестра Тереза родилась в Дамаске, в верующей христианской семье. Она рассказала, что рано почувствовала призвание к монашеству и в юном возрасте, будучи студенткой, приняла постриг и стала членом конгрегации сестёр Францисканок Миссионерок Марии. «Францисканки стараются жить в духе святого Франциска Ассизского – духе радости, мира, простоты и бедности. Мы миссионерки в том смысле, что хотим провозгласить Иисуса Христа всему миру, и нас отправляют в места, где Христос является наименее известным. Наша конгрегация созерцательная и апостольская», – говорит она о своей общине. Сегодня в разных странах мира  примерно 6500 сестёр этого ордена, они несут служение в  социальной, медицинской, образовательной, пастырской областях.

Сёстры Францисканки Марии появились в Сирии в 1911 году, они занимались помощью бедным, лечением и образованием. К 1967 году в Дамаске трудилось около пятидесяти монахинь, они создали сиротский приют и диспансер, а созданная ими школа разрослась до 1500 учеников. Но её пришлось закрыть – частные школы были национализированы по решению правительства. Конечно, это был удар, но монахини восприняли его как шанс, чтобы начать распознавать знаки времени и искать новый способ миссии, который бы соответствовал новым реалиям в стране. Тогда в Дамаске были открыты две общины: для пастырской работы с молодёжью и для благотворительной деятельности вместе с «Каритас» (школа для инвалидов и медицинский центр для беременных женщин). Были открыты и другие дома в центральной и северной Сирии: Хомс, Ракка, Хассаке.

Став монахиней, сестра Тереза 25 лет служила в родной Сирии, где преподавала математику и была инспектором образования и христианского воспитания в государственных школах. Ещё 25 лет она проработала в России, в Санкт-Петербурге, где возглавила издание католических катехизических программ на русском языке и была ответственным редактором журнала «Радуга». Назначение в Россию стало для неё шоком, но сейчас она говорит: «Господь дал мне много благодати и радости в миссии в России, и я пользуюсь возможностью, чтобы поблагодарить всех россиян, с которыми я сотрудничала и которые помогли мне в миссии».

Что же больше всего поразило сестру Терезу в России? Имея опыт межконфессиональных отношений на родине, она была удивлена совсем другим подходом в России. «Христиане в Сирии – это пёстрая мозаика из церквей (православных, католических, протестантских), литургических обрядов (армянского, византийского, сирийского, халдейского, латинского, маронитского), богословских традиций и разных этносов, которые живут вместе и с гордостью свидетельствуют о своей вере в преимущественно мусульманской среде. Христианин в Сирии не задаётся вопросом, католик или православный. Важнее всего быть христианином». По её словам, ситуация в России радикально отличается. К примеру, чин присоединения католиков к Православной Церкви монахиня восприняла как «позорный поступок для нас, сирийских христиан».

Поясняя, она подробно рассказала о религиозной жизни в современной Сирии, где все семьи представляют собой смеси католических, православных, разных обрядов. Сирийские христиане знакомы с различными обрядами и могут молиться во всех церквях. Религиозное воспитание в школах входит в официальную образовательную программу, а учебники для этого курса составляются комитетом, состоящим из священников трёх христианских конфессий: католической, православной и протестантской. «Эти катехизические программы сыграли важную роль в формировании духа экуменизма, а также в воспитании христиан в соответствии с их вероучением среди мусульманского большинства», – сказала сестра Тереза.

Она привела ещё несколько красноречивых примеров межконфессионального и межрелигиозного взаимодействия. Так, комитет по делам молодёжи в греко-католической церкви состоит из двух католиков и одного православного. В городе Ракка, где она работала 13 лет, все епископы, католические разных обрядов и православные, делегируют священника, которого назначает епископ его обряда, в качестве представителя интересов всех христиан в органы власти. В одном из селений близ Дамаска все родственники, половина из них – православные, а другая половина – католики. Там служат, соответственно, 2 священника, католический и православный, они тоже родственники. Когда в селе наступает время торжественного причастия для детей, священники получают особое разрешение на концелебрацию (сослужение) во время евхаристического богослужения от обоих патриархов.

Монахиня свидетельствовала также о хороших отношениях между христианами и мусульманами, рассказав о том, как во время войны одна из известных ей мусульманских семей спасла христиан от разыскивавших их террористов-исламистов. «Можно привести десятки свидетельств благодарности и признательности христианам со стороны мусульман, особенно тем, кто помогал проводить медико-хирургические операции», – сказала монахиня.

Кроме того, она зачитала свидетельство представителей христианской семьи, которые в течение года находились в плену у боевиков: их заставляли отречься от своей веры и принять ислам в обмен на свободу. По словам отца семейства, многие христиане были готовы умереть как мученики. «Многие люди страдали и погибли мученической смертью за свою веру. Страдания коснулись каждой семьи. Эта семья сегодня свидетельствует о любви и милосердии Бога в своей жизни. Каждый из её членов лично почувствовал присутствие Бога, несмотря на безнадёжность и страх», – отметила монахиня.

В заключение она рассказала о работе сестёр Францисканок Марии – их осталось в Сирии всего лишь двенадцать, но они продолжают служить. Группами по 3-4 сестры они ездят на северо-восток страны для проведения катехизации в селениях. В Дамаске и Алеппо сёстры предоставляют жильё студентам университетов, которые приезжают из разных сёл Сирии, принимая и мусульман, и христиан разных обрядов. Ещё монахини управляют бесплатным детским садом для детей из Судана в Дамаске и школой для детей с ограниченными возможностями в Алеппо; принимают группы детей христиан разных конфессий из регионов, охваченных войной, которые приезжают в Дамаск на экскурсию. В своих домах в Дамаске и Алеппо сёстры приютили беженцев (как христиан, так и мусульман), а огромную часовню в Алеппо предоставляют для встреч маронитской общины, чья церковь была разрушена. Но у малой общины сестёр Францисканок Марии ещё хватает сил на организацию бесплатной культурной программы: конференций и киноклуба, чтобы христиане из районов, охваченных войной, имели возможность отвлечься и повысить свой культурный уровень!

Кроме того, сестра Тереза рассказала о деятельности других монашеских конгрегаций и приходов, которые благодаря поддержке международных христианских организаций, правительственных и неправительственных структур занимаются многоплановым служением милосердия. Это центры питания и выдачи самых необходимых вещей; проекты восстановления разрушенных домов; центры психологической поддержки; программа бесплатной медицинской помощи, благодаря которой оплачиваются даже серьёзные операции. «В особенности мне хотелось бы привести в пример инициативу апостольской нунциатуры в Сирии, под руководством кардинала Марио Дзенари, которая взяла на себя заботу о трёх католических госпиталях в Сирии, двух в Дамаске и одном в Алеппо, сделав их доступными для всех, без политических или религиозных различий», – сказала монахиня.

Она выразила надежду на возвращение домой многих христиан, покинувших Сирию во время войны. «Я мечтаю о Сирии, где мы можем жить в мире и справедливости и где можно иметь хорошие отношения с разными национальностями и религиями, где христиане могут выполнять роль миротворцев, свидетелей любви Бога, который любит каждого человека без исключений», – завершила она.

По окончании прямого эфира директор КЦ «Покровские ворота» Жан-Франсуа Тири рассказал «Благовест-инфо», что первая подобная встреча в рамках проекта «Прямой эфир из Сирии» состоялась в феврале – собеседником стал священник – францисканец Баджат Каракаш, настоятель латинского прихода в Дамаске. Ж. Тири анонсировал также  следующий эфир – 19 марта в 19:00 можно будет побеседовать по скайпу с игуменом Арсением (Соколовым), представителем Патриарха Московского и всея Руси при Патриархе Антиохии и всего Востока, до весны прошлого года – настоятелем подворья Русской Православной Церкви в Бейруте, а теперь – представителем в Дамаске. «Задача данного цикла встреч – привлечь внимание к сегодняшнему положению христиан в Сирии», – сказал Ж.-Ф. Тири. Сам он бывал в Дамаске дважды, в том числе во время военных действий. По его словам, быть христианином в Сирии – это вопрос жизни и смерти, и важно услышать живые свидетельства людей, знающих эту страну, которая дала столько мучеников.

Юлия Зайцева. Источник: Благовест инфо